快快@@快快

no110.「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」之意義

與皮特思(Peters)所強調的那一個教育規準相近？

(A)合自然性

(B)合自願性

(C)合價值性

(D)合認知性

ans：B

學生想知道答案卻不告訴他答案，學生想說答案但說不出來，不去啟發他

no112.針對「沒有教不會的學生，只有不會教的老師」之教育格言加以嚴謹解析、論證，

並期待能釐清其確切意義以避免溝通歧異，這種哲學思考歷程較傾向：
(A)分析的哲學 
(B)思辨的哲學 
(C)規約的哲學 
(D)沈思的哲學。

ans：A

key：釐清 

no116.皮德斯(Peters)認為教育內容應該是有組織有系統的真知

或原理原則，這是要求教育活動應符合何種規準？ 

(A)合價值性
(B)合認知性
(C)合志願性
(D)合理想性。

ans：B 

no117.在學校中有「地球科學」課程而不教風水命理，

這是基於教育的何種本質來判斷？
(A)認知性
(B)價值性
(C)自願性
(D)創造性
(E)理想性

ans：A

風水命理是無法知道真假-認知

no120. 所謂「教育人」educatedperson，或譯為「有教養的人」是

1960年代倫敦路線的重要教育概念。下列敘述何者為非？ 
(A)倫敦路線強調認知的廣博性； 
(B)倫敦路線質疑理性、批判思考、自主性等在教育上的價值； 
(C)女性主義學者認為「教育人」的理念反映了男性的認知； 
(D) 倫敦路線重視知識的「形式」對心靈的陶融。

ans：B

b.法蘭克福學派-批派理論

倫敦學派-觀念分析學派，自律教育人分析派段才能澄清

no121. 我國正推行「教訓輔三合一」，教育部請眾多學者齊聚一堂加以討論。

某位學者要求先釐清「教訓輔三合一」此一教育術語之定義，以免淪為口號之宣導。

從哲學思考的方法來看，這位學者最為接近下列何種教育哲學立場？

(A)實用主義學派 
(B)觀念分析學派 
(C)存在主義學派 
(D)人本主義學派

ans：B

key：釐清

倫敦學派-觀念分析學派，自律教育人分析派段才能澄清

no122. 美國學者費尼克斯(Phenix)在知識的屬類將知識分成六大意義領域，

其中「經驗學」這項領域的「代表學科」，下列何項正確？
(A)一般語言、數學
(B)歷史、宗教
(C)哲學、心理學
(D)物理科學、社會科學。

ans：D 

a.符號學 b.綜合學 c.統合學

no131.下列有關美國學者杜威(J. Dewey)論教育的說法，何者為正確的敘 述？
(A) 「教育為任其生長」
(B)「教育為助其生長」 
(C)「教育為導其生長」
(D) 「教育為順其生長」

ans：C

a.任-盧梭(自然主義) b.助-斯賓賽(詩活預備說) D.順-皮亞傑(結構主義)

no131. 下列有關杜威的主張，何者為非：

(A) 價值產生在一個價值的情境中；隨著價值的情境不同，價值的標準也就不同；

因此，無法確定出一些不變的行為規則，永遠作為指導人類的準則。

(B) 一個理想的社會，就是一個民主法治的社會

(C) 教育是跟著社會一起發展的，是不能離開社會情境的

(D) 在教育上完全贊同進步主義的完全放任政策

ans：D

杜威不承認自己是進步主義

no161.何種觀點強調"知識是適應環境的需要,是可變的,可創造的"? : 
(A)理性主義 
(B)經驗主義 
(C)實在主義 
(D)實驗主義

ans：D

a.理性(笛卡爾)-我思故我在 b.經驗(培根)-新瓶裝舊瓶~數量

c.實在(唯實<人文/社會/感官>)-經驗-行為主義{真理不變}

d.實驗(杜威)-進步{真理可變}

no166.主張透過故事與小說來教導兒童推理，引導兒童如何思考、體驗哲學討論歷程之兒童哲學倡導者是 

(A)柏拉圖(Plato) 
(B)李普曼(M. Lipman) 
(C)裴斯塔洛齊(J. H. Pastalozzi) 
(D)蒙特梭利(M. Montessori)

ans：B

兒童哲學之父-李普曼

發現大學生思考薄弱，所以發展和學齡兒童的思考教材，彌補教育過程中被忽略的訓練

no167.下列何人曾在【兒童的世紀】一書裡，宣稱兒童是二十世紀的主人翁？

(A)蒙特梭利(D.M. Montessori) 
(B)愛倫凱(Ellen Key)
(C)杜威(J. Dewey) 
(D)福祿貝爾(F. Froebel)

ans：B

愛倫凱(Ellen Key)-教育秘訣潛藏在未施教育的地方

no168.英國夏山學校創辦人倪爾值得我們重視與借鏡的教育思想中，下列何者不是？ 
(A)教育的目的，在使兒童工作愉快，生活積極 
(B)教育的基本原則，要使學校兒童的興趣，需要及能力 
(C)教育的方法，要祛除兒童生活中可能遭遇的恐懼與憎恨的因素 
(D)學習的課程，重視學校對兒童的引導

ans：D

夏山學校只公布上課時間表，集會準備課程，不強制學生上課，學生引導老師上課。

no171.當代何種教育思潮強調學生的學習過程，努力應重於興趣 
(A)進步主義 
(B)建構主義 
(C)精粹主義 
(D)重建主義

ans：C

a.進步(杜威)-行中求知~問題解決法 b建構(皮亞傑、維高斯基)-知識建構

c.精粹(巴比特)-努力重興趣~經驗羅盤 d.重建(艾斯納、班哲明、強生、杜普斯)-虛無哲學重建社會

no179.根據強生、杜普斯等人的看法，下列何者不屬於威權主義的教育理論？ 
(A)永恆主義 
(B) 行為主義 
(C) 重建主義 
(D) 實證主義

ans：C

a.永恆(赫欽斯)-博雅教育培養理解與判斷~理性心靈  b行為(斯金納)-經驗

c.重建(艾斯納、班哲明、強生、杜普斯)-虛無哲學重建社會 d.實證(羅素)-透過邏輯呈現視界的原子(量化)

威   權：永恆、精粹、行為、實證

非威權：進步、重建、人文、建構

no181.下列主義何者認為師生關係是「I and you」的關係，而不是「I and it」

，強調自由與責任，並重視文學、歷史、哲學與藝術等人文學科？
(A)存在主義
(B)後現代主義
(C)建構主義
(D)自然主義。

ans：A

a.存在(海德格、尼采)-重主體、重人重學生抉擇 b.後現代(李歐塔)-重主體文本遊戲~反中心反體系反後設敘述

c.建構(皮亞傑、維高斯基)-知識建構 d.自然(盧梭)-民約論愛彌爾~道法自然懲罰

no182.下列那一種哲學觀最貼近心理學家馬斯洛(Maslow)的自我實現理論？

(A)觀念分析
(B)實用主義
(C)存在主義
(D)現象學

ans：B

key：自我實現

a.觀念分析(皮亞傑)-倫理學懲罰哲學報復、懲戒、恕道~倫敦路線

b.存在(海德格、尼采)-重主體、重人重學生抉擇 d.現象(胡塞爾)-本質直觀(理性)、序而不論(擱置)~再概念化目的釐清教育

馬斯洛根據現象學、存在主義與羅吉傑自我心理徐提出需求層次

195不見了    

no196.下列哪一個學派的基本假定是同質性（homogeneity）： 

(A)馬克思主義 
(B)結構功能主義 
(C)互動論 
(D)後結構主義

ans：B

結構、和諧功能主義-主張社會賴以生存的是一定同質性，其社會成員彼此之間有共同價值觀與態度。

no197.下列何者為現代最優質的教育觀？ 
(A)不教不成器　
(B)因父母錢財而教　
(C)因父母權勢而教　
(D)隨心所欲而教。

ans：A

沒有教育小孩就不成器，代表教育其價值。