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no2.在哲學論述的範疇中，何者討論「存有」(being)與實體(reality)的本質？
(A)形上學
(B)知識論
(C)價值論
(D)方法論

ans：A

Key：存有、實體

a.形上學-存在與否 b.知識論-真假是非(真)符應論~唯實主義

c.價值論-真(知識論)善(道德論)美(美學)聖(宗教)

d.方法論-根據形上學、知識論、價值論等產生生派別ex.觀念論、實在論

no5.下列哪一種學說主張教育的任務在於提供一種工具性的技能，以滿足個體的不同需求？

(A)批判取向
(B)功利取向
(C)理性主義取向
(D)實踐理性取向

ans：B

Key：滿足個體不同需求

最大多數人最大的幸福，善就是快樂，惡即是痛苦，令他人快樂的行為就是善行-效益倫理學

no5.霍布斯(T.Hobbes)認為人具有何種特性：

(A)利他
(B)客觀
(C)關懷
(D)自私

ans：A

霍布斯認為人性本呃，人的行為都是自私的

 no6.有關人性論的說法，何者是正確的？ 

(A)荀子屬性善說 
(B)告子認為人有仁義禮智四端 
(C)蘇軾：「君子日修其善，以消其不善」 
(D)西方無人主性善說

ans：C

a.荀子屬性惡 b.孟子認為有仁義禮智四端 d.西方無性三品說

no11.以下有關倫理學中「平等尊重原則」的說明，何者正確？

(A)主張不平等的對待不平等的
(B)其目的在對資源作最有效的運用，以產生最大的利益
(C)主張功績主義，個人應根據其能力獲得社會酬償
(D)不應作為教育資源分配的指標。

ans：A

倫理學

德型倫理學-亞里斯多德<宜高邁倫理學> 

+正義論-羅爾斯<平等對待不平等-平等原則：不平等對待不平等-差異原則>

12.認為人有一超乎經驗的先天觀念為善惡判斷的指導的道德學說為
(A)動機論
(B)直覺論
(C)先驗論
(D)理性論

ans：A

Key：倫理學

a.動機論-道德學說 d.理性論-先天引導由內而外

康德先天的動機是善便是善，動機是惡便是惡

no15.提出心理距離說，認為美感知覺源於美感欣賞主體與對象之間

保持適當的心理距離，失去應有的心理距離，美感便消失的學 者為何
(A)布洛(Bullough)
(B)休謨(Hume)
(C)科林伍德 (Collingwood)
(D)朱光潛。

ans：A

Key：心理距離說

布洛提出心理距離說-姐式美感的概念，觀賞者觀感與藝術品的心理距離

no.16「美學」在哲學的架構上屬於下列何種領域？

(A)形上學
(B)知識論
(C)價值論
(D)本體論

ans：C

a.形上學-存在與否  b.知識論-真假是非(真)符應論~唯實主義

c.價值論-真(知識論)善(道德論)美(美學)聖(宗教) d.本體論-物質本體現象學(胡塞爾)、批派理論

no20.教育哲學體系中，最重視『頓悟』(Insight)的心靈學說是：
(A)心靈實體說　
(B)行為主義的心靈論　
(C)實驗主義的心靈論　
(D)完形派的心靈論

ans：D

a.心靈實體(理性)-重目的ex背古文/讀經  b.唯物心靈(行為)-重經驗  c.實驗心靈(實驗/進步)-重經驗  d.完型心理(格式塔)-重頓悟

no24.台灣的讀經教育可對應西方何種心靈學說的教育理論？

(A)心靈狀態說 
(B)心靈實體說 
(C)唯物主義心靈論 
(D)實驗主義心靈論

ans：A

a.心靈狀態(經驗)-重經驗ex.赫爾巴特五段教學 b.心靈實體(理性)-重目的ex背古文/讀經 

c.唯物心靈(行為)-重經驗  d.實驗心靈(實驗/進步)-重經驗ex.杜威教育無目的，教育及生活

no28.根據「善有善報，惡有惡報」的原則，對違反法紀約束條文者加以懲罰是屬於何者？
(A)報復性懲罰
(B)懲戒性懲罰
(C)感化性懲罰
(D)恕道性懲罰

ans：A 

a.報復性懲罰-自然懲罰~報應 b.懲戒性懲罰-重在懲戒ex.殺雞儆猴 [I-it]

c.感化性懲罰-改善他的行為 d.恕道性懲罰-原諒，公平對待與分配正義，不公平對待不通排，差別對待差別 [I-Thou]

no31.依據葛羅斯等人所提出的「兒童公民發展理論」小學高年級學童是屬哪一階段的公民？ 
(A)家庭公民 
(B)形成的社會公民 
(C)階層性社會公民 
(D)生物性公民

ans：C 

a.家庭公民-4-5歲 b.形成社社會公民-5-9歲 c.階層性社會公民-10-12歲小學56年級 d.生物性公民-0-3歲

no32.古希臘文化派代亞(Paideia)彰顯的是下列何種理論之理想？ 
(A)實用主義 
(B)進步主義 
(C)人文主義 
(D)行為主義

ans：C 

a.實用(皮德斯)-有用為真 b.進步(杜威)-實驗，朝價值目標前進

c.人文(伊拉斯莫)-新人文(斯普郎格-文化)/古典人文(巴比特-精粹ex.鋪鐵道)/科學人文(杜威)/基督人文(馬斯坦)

d.行為(培根)=經驗主義=實在(唯實<人文/社會/感官>)

派代亞計畫-永恆主義，主旨培養博雅權人心靈

派代亞原文意思-對兒童教養=所有人所具備的教育=彰顯人文主義思想

no33.某國小三年級的李老師為了使學生理解「孝順」的重要性，因此從期中考後利用晨間時間，每天講一則二十四孝的故事給學生們聽，試問，如果從倫理學的觀點來看，李老師的做法較趨近於下列那一個教育哲學派別？
(A)理想主義 
(B)實在主義 
(C)實驗主義 
(D)存在主義

ans：A

a.理想主義(黑格爾)-理性ex好材料可以給學生知識

b.實在(唯實<人文/社會/感官>)-經驗主義-行為學派

c.實驗(杜威)-進步 d.存在(沙特)-存在先於本質-重學生抉擇

no40.人權教育的理論基礎主要是基於何種主義？ 
(A)自由主義
(B)社會主義
(C)批判主義
(D)多元主義

ans：A

a.自由-天賦人權(洛克)-自由+人權+經驗 主義

b.社會-為促成社會改革，以溫和為手段，透過民主解決問題。

c.批判(哈瑪士法蘭克福)-對社會立場提出疑慮

d.多元-強調價值衝突的不可通約性，只能存在於非公共價值的領域

no41.將教育的價值視為功績社會中的自我實現，為下列何種派別的教育哲學觀點？
(A)新古典理論 
(B)自由進步論 
(C)社會批判論 
(D)後現代理論

ans：B

a.新古典(巴比特)-精粹ex.鋪鐵道

b.自由進步(杜威)-實驗，朝價值目標前進

c.社會批判(哈瑪士法蘭克福)-對社會立場提出疑慮

d後現代(李歐塔)-反中心、反體系、反後設敘事

教育有自我實現的是進步主義

no68.「自然主義」的教育哲學所強調之教育目的是：
(A)公民培育
(B)生活準備
(C)潛能發展
(D)社會進步

ans：C

自然主義-<愛彌兒>應順應自然，以發展潛能，理想世界公民

no70.盧梭被稱為教育的哥白尼，其原因是：
(A)提倡「反於自然」
(B)認為人性本善
(C)首倡自然制裁
(D)強調教育的重心是兒童

ans：D

no71.下列何者不是影響英美兩國近20年教育改革的主流思潮？
(A)績效責任的概念 
(B)精粹主義教育理論 
(C)人本主義 
(D)加強學生基本學科能力。

ans：C

 英美教改是希望彌補進步主義(人本主義源頭)-造成學科能力薄弱

no78.下列何者 主張 「教育目的在於充實精神生活」？ 

(A) 理想主義 
(B) 精粹主義 
(C) 文化 主義 
(D) 社會主義

ans：B

a.理想(理性)-黑格爾   c.文化(斯普朗格)- 教育即陶冶，文化教材社會型愛

d.社會-為促成社會改革，以溫和為手段，透過民主解決問題。

no85.從事量化研究法之研究派典，其背後的教育哲學基礎為何？ 
(A) 現象學 
(B) 邏輯實證論 
(C) 後現代主義 
(D) 詮釋社會科學

ans：B

a.現象學(胡塞爾)-先瞭解再深入了解   c.後現代(李歐塔)-反中心、反體系、反後設敘事 d.詮釋學(海德格)-事物、概念清楚