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no204. 在現代社會繼起的後工業化社會中，有關現代與後現代的的爭論焦點，下列何者概念為後現代學者所批判？
(A)去中心化
(B)結構主義
(C)理性中心主義
(D)混沌理論

ans：C

後現代與後結構是重主體，所以反對理性。

no209.下列那一位學者與後現代主義有關： 
(A)史賓塞Spencer 
(B)傅柯Foucault 
(C)帕深思Parsons 
(D)墨頓Merton 。

ans：B

a.史賓賽(靜學)-生活預備說 b.傅柯(後結構)-與後現代相同是重主體

c.帕森斯(和協)-社會穩定 d.墨頓(和諧)-f社會測量法

no210.法國後現代主義者李歐塔(J. –F. Lyotard)說：「我所異定的後現代是一種對後設敘述的質疑。」下列何者不是所謂後設敘述的內涵？ 
(A)重視目標實踐優越性 
(B)科學線性邏輯實證論 
(C)肯定悖理邏輯的差異與多元 
(D)家長式威權、歐洲中心價值典範

ans：C

後現代主義-質疑後設敘述(科學實證、主事者權威、重視目標實踐順序)重學校本位。重主體個人學習

no211.下列何者屬於「後現代」哲學思維？ 
(A)重視校本管理 
(B)研究-發展-推展的教師進修模式 
(C)建立績效管理模式 
(D)目標導向的課程發展 
(E)多元競爭模式

ans：A

a.重校本-反文化霸權(將教育權放到學校) b.教師要協助學生轉化，批派而非推廣

c.非績效管理-後現代主義(反體系、尊重差異) d.多元文化應尊重而非競爭

no213.後現代教育比較強調的是： 
(A)按部就班的學習 
(B)標準課程的學習 
(C)教師指導的學習 
(D)個人自主的學習

 ans：D

no215.下列何者不是後現代思潮中的共通點
(A)反權威主義
(B)反民主主義
(C)反基礎主義
(D)倡多元主義

 ans：B

no217 . 依據後現代主義意識型態所設計的課程內涵，下列何者不在其考慮範圍？ 
(A)語言 
(B)知識 
(C)權利 
(D)價值

ans：D

後現代主義，促使我們重新檢視課程中的語言、知識和權力

no218 .在教育行政學研究中，後現代主義透過溝通來使不同族群或團體能互相了解，為達此目的，在溝通時，溝
通者要具有「溝通美德」，以下何者不屬於「溝通美德」的項目？ 
(A)容忍 
(B)耐心 
(C)安靜 
(D)尊重。

ans：C

安靜當然無法溝通

no220 後現代主義者針對全球化內涵提出批判，下列何者概念不在批判之列？ 
(A)普遍性真理 
(B)他者(The other) 
(C)現代性的文化層次(cultural dimension of modemity) 
(D)福特主義(Fordism)

ans：B

後現代主義

反中心、反體系、反後設敘述

對於他者的重視-過去受到剝削及壓迫的人們

no221. 下列何者是後現代思潮中所極力反對的對象之一？

(A)多元性 
(B)差異性 
(C)科學性 
(D)不定性。

ans：C

no224.主張回歸事物的本身，嚴守「知之為知之，不知為不知」、「存而不論」原則的學說為何？
(A)現象學
(B)存在主義
(C)建構主義
(D)進步主義。

ans：A

b.存在(海德格、沙特)-重人、重視學生抉擇

c.建構(皮德斯)-個人建構 d.進步(杜威)-倫理論行中求知~問題解決法

現象學(胡塞爾)-本質直觀(理性)、序而不論(擱置)~再概念化目的釐清

no226.下列哪一個國家的教育學屬於教育本位模式的教育學？ 

(A)德國 
(B)美國 
(C)英國 
(D)法國 

ans：A 

日本-綜合發展-將以下兩者做統整

美國-科際整合-綜合其他學科、形成學科

德國-教育本位-自成一門有系統的專業學科

no228.教育學 是批判教育學時期著名的代表人物。 

(A)莫連豪爾 
(B)胡塞爾 
(C)黑格爾 
(D)達奈爾  

ans：A 

a.莫連豪爾-批派教育學<教育與解放> b.胡塞爾-現象學~本質直觀(理性)、序而不論(擱置)

c.黑格爾-批派理論(唯心)<法蘭克福學派-霍克海默(辯證)> d.達奈爾-詮釋學

no229.下列何者為當代著名之後現代教育學者？
(A) 謝富樂
(B) 皮德斯
(C) 連琛
(D) 馬洛斯基

ans：C 

a.謝富勒、皮德斯、維根斯坦-觀念分析 b.謝富勒、皮德斯、維根斯坦-觀念分析

c.連探-後現代，反對整體一至，紙張分歧 

no234.下列何者是批判理論的觀點?
(A)教育即溝通行動
(B)遺傳與環境並重
(C)教育是經驗的傳遞與重組
(D)教育就是不斷的批評和否定 

ans：A

b.自然主義?? c.進步主義 d.批派教育學

批判理論(哈伯馬斯)-注重溝通~真實、真誠、正當、可理解

經驗分析(技術)-勞動、歷史詮釋(實踐)-語言、批判重建(解放)-權力

no235.依據批判理論的哲學觀，既存課程知識是哪種因素的產物：
(A)科技理性
(B)多元文化
(C)社會功能 
(D)人類需求

ans：A

no247.下列何項是建構主義的教育基本觀點：

(A) 強調由遊戲體驗自我， 
(B) 重視多元評量， 
(C) 鼓勵自我發現學習， 
(D) 主張科學是課程的中心。

ans：B

a.存在主義 c.鼓勵自我發現(布魯納)-發現學習

建構主義學習活動以學生為中心，讓學生更有興趣與動機

no251.一切意義皆起於認知主體是屬於何種理論？ 
(A)混沌理論 
(B)行為理論 
(C)建構理論
(D) 結構理論

ans：C

a.混屯-質性與量化分析的方法ex蝴蝶效應、回饋效應　b.行為(斯金納)-經驗

d.結構(伯恩斯坦)-重能指與所指、重客觀整體~分類、架構ex.統整弱弱、聚歛強強 

no254.下列何者是女性主義關懷倫理的主張？ 
(A) 重視人際關係的影響 
(B) 重視行為與結果的關係 
(C) 強調道德的自律階段 
(D) 強調語言和發展的結果

ans：A

key：關懷倫理學-人際關係

no255.下列何者符合郭爾堡（L. Kohlberg）的道德序階理論？ 
(A) 重視個人功利高於服從導向的道德行為 
(B) 尊重團體決定高於遵循普效性倫理原則 
(C) 尊重社會契約高於服從導向的道德行為 
(D) 服從導向高於遵循團體決定的道德行為。

ans：C

(A)重視個人功利高於服從導向的道德行為      第二階段/第四階段

(B)尊重團體決定高於遵行普效性倫理原則      第五階段/第六階段

(C)尊重社會契約高於服從導向的道德行為      第五階段/第四階段

(D)服從導向高於遵行團體決定的道德行為      第四階段/第五階段

個人功利:喜歡賞的部分，所以是第二階段-相對功利。

講到"服從"，就是在講服從法律這部分，所以是第四階段-遵守法規。

團體決定:注重大眾的權益，所以是第五階段-社會法制。

社會契約:只要講到這個，就是第五階段-社會法制。