no.2孔德認為社會發展經歷什麼階段?
(A)玄學—神學—實證
(B)神學—玄學—實證
(C)玄學—實證—神學
(D)神學—實證—玄學
Ans:B
神學(宗教)-玄學(哲學)-科學(實證)
no.18下列何者是生活預備說認為最沒有價值的活動?
(A)直接關於自我生存的活動
(B)間接關於自我生存的活動
(C)關於子孫教養與薰陶的活動
(D)關於利用休閒時間的活動。
Ans:D
no.19下列哪一個理論主張『教育是促進社會進步的間接和根本途徑』?
(A)社會導進論(Social Telesis)
(B)社會比較論(Social-comparison Theory)
(C)社會學習論(Social Learning Theory)
(D)社會功能論(Social Function)
Ans:A
華德 社會導進論-進步主義
帕森斯 社會功能論-
no.21涂爾幹主張教育有兩大功能社會化與集中化。
(A)是
(B)否
Ans:B
涂爾幹 社會化+個性化 結構
帕森斯 社會化+選擇 A適應 G目標達成 I統整 L維持
no.22依據涂爾幹(Durkheim)的理論,有機連帶(organicsolidarity)發生於何種情境:
(A)原始社會
(B)初始的社會聚落
(C)分工體系精細分化的社會
(D)分工體系未分化的社會
Ans:C
涂爾幹(教育社會學之父)-<社會與教育>社會化+選擇 A適應 G目標達成 I統整 L維持
傳統社會:同質分工-機械連帶
現代社會:異質分工-有機連帶
no.25馬克思的普羅化意指:
(A)先進
(B)倒退
(C)自主權
(D)被剝奪心智活動
Ans:D
馬克思(唯物)-經驗決定論-剝削異化物化
上面階層-意識型態 下面階層-經濟
1838-1950 | 傳統/規範 | (教育學者) | 描述 |
1950-1970 | 新興/微甄 | (社會學者) | 實證 |
1970-1990 | 新的/解釋 | 微觀議題 | |
1990-now | (批判教育社會學) | 教師壓迫者,學生被壓迫者 |
no.28以下對於「新教育社會學」的敘述最為正確?
(A)理論觀點傾向社會功能的鉅觀分析
(B)探討社會優勢群體的價值,透過學校教育傳遞給學生
(C)知識的獲得係透過文化的傳承
(D)社會階級對於學生學習的影響力甚微
Ans:B
a.社會功能的鉅觀-新興 社會功能的微觀-新的
c.知識是透過文化傳承-規範 知識是社會而來-新的
d.社會階級對於學生-新興
1838-1950 | 傳統/規範 | (教育學者) | 描述 |
1950-1970 | 新興/微甄 | (社會學者) | 鉅觀、實證 |
1970-1990 | 新的/解釋 | 微觀議題 | |
1990-now | 後現代取向 | (批判教育社會學) | 教師壓迫者,學生被壓迫者 |
no.29教育社會學在其發展過程中,顯現最迅速成長的時期是:
(A)1900以前
(B)1900~1940
(C)1940~1960
(D)1960以後
Ans:D
1950受心理學盛綺影響,英國社會學則是1960才開始發展
1838-1950 | 傳統/規範 | (教育學者) | 描述 |
1950-1970 | 新興/微甄 | (社會學者) | 鉅觀、實證 |
1970-1990 | 新的/解釋 | 微觀議題 | |
1990-now | 後現代取向 | (批判教育社會學) | 教師壓迫者,學生被壓迫者 |
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